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欢迎来到程阳八寨

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【程阳八寨创5A】走进中国最大侗族木构建筑博物馆

广西旅发三江通达旅游投资发展有限公司
发表时间: 2022-01-19
走进生命之桥——风雨桥

过河必建桥,景区内溪流纵横,造就了众多风雨桥,现存9座风雨桥,以程阳永济桥最为出名。风雨桥的建筑方法秉承着侗族的传统建筑工艺,不用一钉一铆,全凭凿木嫁接而成。
风雨桥在侗族观念中是沟通阴阳两界的“生命之桥”和护寨纳财的“福桥”,因此不吝雕琢修饰,使其集亭、台、楼、阁为一体,壮丽辉煌。并且风雨桥上常画彩绘以作装饰,最显著的装饰物就是龙,寄托了侗族人民祈望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望和美学追求。
风雨桥的选址十分注重成景和得景,使之既能妆点大好河山,又能在桥内观赏到周围的美好景色。桥上大都在两旁设有长凳供人憩息,人们可以在此拉家常、谈庄稼、话世界、唱大歌,甚至还在桥的阁楼上设立神龛。所以,风雨桥不仅是侗族人民的日常生活的场所,也是他们精神生活的寄托空间。

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永济桥
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万寿桥
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普济桥

精神地标——鼓楼
先建鼓楼后建寨,侗族村寨都是将鼓楼建在寨子风水最好的地方,民居常常环绕鼓楼建造房屋,房屋无论建在哪个位置都要看见鼓楼的楼檐,听见鼓楼的鼓声。鼓楼每逢重要活动及节庆日时是侗族人民击鼓聚众、议事的会堂,平时是村民社交娱乐和节日聚会的场所。因此,鼓楼是侗族村寨神圣的标志性建筑,是巨大的侗族文化符号,是侗族文化的载体和精华。
程阳八寨共有鼓楼12座,即马鞍鼓楼、大寨鼓楼、懂寨鼓楼、平寨鼓楼(新、旧)、岩寨鼓楼(新、旧)、平铺鼓楼(上、下)、吉昌鼓楼、平坦鼓楼、农丰鼓楼。

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迎宾场所——寨门
“贵客迎在寨门外”是侗乡八大怪之一,寨门也是侗族村寨得标志物,是进寨迎客的场所。寨门主要分两大类型,一是干栏阁楼式寨门,二是门阙式寨门。寨门过去的功能是防卫,如今,现代社会治安良好,防卫功能已经弱化,但它依旧是进寨的通道,是侗族族群接待迎客的场所,是侗寨地域感和凝聚力的标志。

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干栏式住宅——吊脚楼
“侗屋高高上云头,走遍全寨不下楼”,程阳八寨景区民居是侗乡吊脚楼天然博物馆,民居一般临水依山修建,廊檐相接,鳞次栉比。典型的侗族传统民居为杉木建造的吊脚木楼。理想的吊脚木楼应有四层:底层堆放柴草,关养牲畜,设置石碓;二层设火塘和老人住房;三层为年轻人的卧室;四层(相当于天花顶棚)上则贮存粮食或堆放杂物。木楼工艺精巧,不用一颗铁钉,结构复杂而严谨。

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侗族人最虔诚的神位——萨坛
“村村寨寨祭老太”是侗乡八大怪之一。“萨岁”是程阳八寨供奉的女神,古老的萨坛,由青石砌成的石坛,坛外种有古老的风水树,坛内则用白火岩点排成花纹。这就是侗族人民称为“萨坛”的露天神坛。萨是寨子的最大保护神,每年的新春是祭萨的日子,届时全村男女集合在萨坛。年轻妇女们手牵手或手搭着肩膀围着萨坛前的石坪边唱边舞,祈求萨在新的一年咯降福消灾,保寨安民,风调雨顺。祭毕,众人围坐萨坛就餐,表示与萨共进午餐,大家摘下萨坛中央的常青树叶插在头上,祈求“萨岁”庇护。

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文化传承场所——戏台
侗族戏台,即为“干栏”式的吊脚木楼,分上下两层,下层悬空四根支柱,只安枋,不装板,上层用于演出;又分前后两个部分,前台中间供演员表演用,两侧长凳供乐队和戏师坐;舞台两侧有两个门,供演员上下场用;后台为演员化妆和候场休息的地方。这种吊脚楼式戏台虽比较小,但造型别致美观,并与鼓楼互相对应,起到美化寨容的作用。因为侗族并没有自己的文字,所以祖辈们的口口相传成为侗族文化保留至今的唯一办法,国家级非物质文化遗产之一的侗戏就在戏台上保护和传承着。

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休憩设施——井亭和凉亭
程阳八寨景区到处都设井亭、凉亭等公共建筑,以方便过往行人休息、饮水。其建筑多为重檐阁式建筑,与民居、风雨桥、鼓楼、戏台、寨门等侗乡建筑风格协调,构成了完整的侗乡建筑艺术体系。侗寨里的人们多饮用山泉水,也叫井水,侗族视井水为生命之水,他们爱井如家,往往在井水上方搭盖漂亮的井亭,为井水遮风挡雨,为在井边饮水的人们遮阳纳凉。井水亭也是木式建筑,通常建得小巧玲珑,是侗寨的又一处亮丽风景。

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纵横交错的青石板巷道
在侗寨,走不完的是青石板路,一片片石块,一点点爱心,一条条古道,一个个热心肠。热心公益事业是侗家人的千年古训,也是侗家人的传统美德。寨中人们自愿出工出力,用愚公移山的精神,抬石铺砌而成。铺就石板路是为来访侗寨的客人走好、玩好,用石板路牢牢地连起侗寨与外族的友谊。

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千年侗寨  秘境程阳




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