游八寨有感：游程阳八寨

文/国家一级作家韦俊海

      出柳州城北，即入崇山峻岭，上有杉木蔽日，下有溪水潺潺。车子在高速公路上奔驰200余公里，便到了三江侗族自治县。

      到了三江，最想看的是那充满古韵且有诗意的程阳八寨。在一个多雾且飘着小雨的秋日，我们柳州市作家采风团从三江县城驱车前往14公里外的林溪乡程阳八寨，那里有侗乡规模最大、造型最美、民族特色最浓的程阳风雨桥，还有鼓楼、侗族大歌、百家宴。

      进侗寨必得涉水过桥，去程阳八寨过的桥，名气比寨子还大，乃是世界四大历史名桥之一的“程阳永济桥”。

      还未走近大桥，我们就听见阵阵芦笙和歌声从桥头传来。听当地人讲，这是侗家人为远来的客人举行隆重的“拦路”仪式，表示最诚挚的欢迎。我们走近桥头，只见二三十个俊俏的侗家姑娘身着盛装，端杯把盏，一边向客人敬酒，一边唱起情深意长的《拦路敬酒歌》：“欢迎您成为侗寨最尊贵的客人，好酒用来招待贵宾，好歌用来表达真心，您要是喝下这碗盛满乡亲们热情的吉祥酒，您就是我们寨最尊贵的客人……”

      伴着歌声，后生把芦笙吹得山响，那热情洋溢的场面让人忘却了旅途的劳累。

      侗家人天生喜爱唱歌，姑娘们又唱起了盘问歌：“你们是哪来的贵宾，是什么惊动了你们，今天来到我们小地方。你们是不是走错了路，走错了路现在还可以往回赶……”风趣诙谐的侗歌，是侗乡“为请还拦”仪式中最能展现歌手才情的一环，往往通过主客对唱而掀起一轮一轮的盘唱。可惜我们同行的人中没人会唱，只能以笑脸和掌声回敬他们的盛情，并一一品过拦路酒，才得以登上风雨桥。

      郭沫若先生为永济桥所题诗中有“艳说林溪风雨桥”之句，故又名“风雨桥”。远看永济桥，三墩四孔，桥面上连着五座桥亭，重檐四五层，铺有青瓦，有的形式如殿，有的方形如塔。一列廊亭千柱落地，无数飞檐直指向天，精严细密，蔚为壮观。

      上桥方知，这座桥始建于1912年，历时12载，于1924年建成。桥长 77.76米，宽3.75米，高11.52米。是侗乡规模最大、造型最美、民族特色最浓的风雨桥。百年来，桥为无数过往行人遮风挡雨，而今的桥上，侗家人正热闹地展示夸赞他们的服饰及手工艺品，有民族特色强烈的男女文化装、绣球、香包、桃木剑、牛角梳等。热情的侗家乡亲，耐心地给中外游人讲述着这些物件的来历和其中的寓意。程阳风雨桥为石墩木面桥，集亭、塔、廊、桥于一体。桥的下部结构为石料填心的五个墩台；桥面铺设木板，有19间桥廊，两侧有栏杆，置长凳，可供行人躲避风雨、赏景、休息；桥的上部由5座亭、塔组成，分六角攒尖顶、四角攒尖顶和歇山顶三种形式，重檐叠顶，层次分明。翘角飞檐上饰有飞鸟、仙鹤、葫芦串等图腾物，悬柱挑梁上绘有各种图案，桥体既有雄伟壮丽之姿，又有玲珑精巧之工，体现了高超的艺术性和精湛的建筑技艺。

      我慢慢地在桥上观赏，只见廊桥两边有人在下棋打牌，有人在打盹歇脚，一些侗族妇女正忙着招呼游客，她们身边的侗绣、织锦、银器、竹木器具等手工制品，在灰暗的雨天显得非常炫目。一位身穿紫青色上衣的侗族老奶拿着一个绣花挎包，吆喝着一口夹着侗腔的普通话：“买不买？手工好得很呢。”那清脆的声音面对着桥上来来往往的游客。

      我身倚桥栏，俯瞰着脚下的林溪河、龙骨水车、美池良田和 远处的村寨、鼓楼，想象着侗族人建造风雨桥的艰辛。真应该感谢那个叫杨唐富的侗族工匠，百年前，他领着众乡亲，不用绘制图纸，不用一钉一铆，仅凭竹签、香 杆和一些普通工具，运用侗族特有的13个符号，标记、制作出上万件不同粗细不同大小的木构件，凿榫打眼、穿梁接拱、主柱连枋，准确无误地建起这座独特奇巧 的廊桥，不仅为程阳的祖祖辈辈架通了走向外界的道路，也让乡人在风雨中有所遮避，在劳顿后得以休憩。它展示了侗家人的聪明才智。

      过桥进入寨子，是一个吊脚楼的世界。八个村寨，两千多座木楼簇拥着，没有寨子间的分界，只知每一座高耸的鼓楼都属于一个寨，只有本地人可以分出来。窄窄曲曲的石径，挤挨在木楼间，向下看，青瓦密覆的屋顶朝向不一，长短参差。向上看，尽见“吊脚”，即加宽的二层楼上悬着的柱头。这是缺少地面的山区或临水屋舍增加房屋面积的方法。中秋的程阳八寨，绿茸茸螺蛳似的小山顶积翠堆蓝，碧色下垂的山底，裙摆一般展开扇形淡黄绿色稻田，丝绦般的林溪环绕村寨飘然而去。山脚下稻田上，竹木繁茂，掩映着八个侗家村寨，称程阳八寨。黑褐色的木楼参差错落，纵横高低，挤挤簇簇，密集有致。其中耸出几座高高的鼓楼，炊烟悠悠，鸡鸣隐隐，犹如微雕的太古远村，诱人游兴。

      一个叫杨小妹的小学生，带我转迷阵似的寨子，后来就到了她的家。小妹妹的爷爷说他家的木楼已有三百年了。内地的砖瓦房，一百年往往就会风化，这原木架板的木楼居然如此结实！

      侗家木楼分三层，下层圈牲畜，二三层储物住人。三百年的木色呈黑灰色、黑褐色，常常蹭挨的地方已凹陷，可看出光滑的木纹，显出远年的古旧。因为无须御寒，四下里得开窗处就开窗，可装门处就装门，老楼仍然宽敞明亮。

      楼左前方，架有一个三面开窗的小阁楼，让我为见到那些长短随意的瓦顶找到了出处。摸着不甚平整的壁板窗格，略略歪斜的悬梯栏杆，不直溜的大小柱子，我找到了一种近于消失的“别致”，从大里来说曾是属于中华民族的“美”，原生态的自然美。

      从木楼的四面敞窗看出去，上下左右，尽是随着山势高低错落，屋阁随意的吊脚楼。只是有的古旧，有的尚新，远处有座正建的吊脚楼，仍是原木构架……

      从机械建造切割规整的现代城市，来到歪歪斜斜的木楼世界，感到纯棉一般抚慰人心的情致，一种久违的亲切情怀从所有的木楼中溢出。

      我终于来到一片开阔的地方：一座高耸的鼓楼前。在层层叠叠高耸云天的精致与神秘间，看到一幅会标：“柳州市侗族非物质文化遗产展示中心庆典”。世代相承的鼓楼、吊脚楼、风雨桥的建筑，都不用图纸，侗族人民是天生的艺术大师，整体结构烂熟于心，整座建筑不用一钉，榫铆连接，无比牢固，且设计精巧，造型美观，令人叹服。

      百家宴的地点设在鼓楼广场。鼓楼前侗家待客的百家宴，最能表达侗族的热情。百家宴也称“合拢饭”、“长桌饭”，是待客的最高礼仪。遇有重要客人时，全寨各家各户提篮携酒，带美味佳肴，摆于长桌，不分男女老少，主人宾客，排坐长凳，欢宴痛饮，每一家的菜肴都要互相尝遍，和和睦睦，喜气洋洋。

      当我们柳州市作家采风团来到鼓楼前，侗妹们排成两行，手上端着酒杯挡住我们的去路。侗妹们穿着侗族服装，队伍排列整齐的高声唱起著名的侗族大歌。

      “侗族大歌”，表达感情，赞美大自然，内容丰富，旋律优美，被誉为世界“最有魅力的复调音乐”。建筑和大歌一样，都是世代承袭，口头传授。近几年，新侗寨的建设与故园的风貌亦完美和谐，古老的水车群，不懈地浇灌着新稻田，河水清澈明亮，路面整洁，林幽鸟静；茶园扩种到了山腰，碧绿闪亮，形状各异；池塘鱼跃鸭鸣，手工艺品堆窗盈门，显示着浓郁的民族特色。

      侗族大歌作为世界非物质遗产，确实美如天籁，她与同样作为世界非物质遗产的昆曲完全不同。昆曲是私人的，庭院式的，小桥流水的，而侗族大歌，简直有化腐朽为神奇的特性，原本几句平凡的家常话，一经侗族大歌的方式唱出来，竟如此感染人。侗族几乎人人都是歌唱家，无论男女长幼，但凡张口开腔，必如天籁。这种天籁似的歌声，让人感怀。他们常年居于深山，交通不便，土地资源有限，生存环境谈不上多好，分明有一种精神上的孤独。那么，用什么来缓解呢？那就歌唱吧，把那些生的哀荣活的苦辛都抒发出来，一唱竟唱了几千年。与其说是被他们的歌声打动，不如说是被他们那种快乐精神深深感染了，所以才有热泪盈眶的冲动。

      一曲终了，尊贵的客人必须跟他们对歌才肯放行，不知谁起的头，一首《山歌好比春江水》临了，那边就又接上了。这一回，他们用的是侗语，我虽一句听不懂，但那种愿意拿出家中所有的热情旋律响彻黑夜，仿佛叫人热泪盈眶。

      百家宴开始了。被桐油漆得黄亮的桌椅摆起来，尝一碗油茶伴炒米黄豆，观一时歌舞，然后主食登场。每家做四五个菜，放在扁圆的竹篮里拎过来。饭是糯米饭，用一只只老葫芦盛着，老葫芦柄处挖有一只盖。揭开老葫芦舀饭，如揭开一个童话，白花花的糯米饭芳香怡口；酒是糯米酒，甜香怡喉。菜虽已寒凉，依旧食得有味。主人的劝酒歌唱起来——在幽渺的歌声里浮沉，谁不曾举杯敞饮过——人生里能有几回酣畅之醉？ 

      百家宴是侗族待客最高规格的筵席。矮木桌，长条凳，每桌六七人，摆了几十桌。桌与桌无缝对接，椅碰椅挤挤挨挨，人与人亲密无间。每家做出七个以上拿手菜，用带盖的竹篮提上来，两家合办一桌，一桌十七八个菜。菜是自家种养的绿色食品，酒是自制的糯米酒。侗家善做酸菜，酸鱼、酸鸭、酸肉、酸汤、酸豆角……怎一个“酸”字了得！酸酸的菜，甜甜的酒，真乃绝配！

      百家宴最大特色就是可以走动，吃“转转菜”。本桌的菜尝过一遍之后，大家便端着碗、举着箸，从这桌吃到那桌，从台下吃到台上，摩肩接踵，欢声笑语，把个百家宴吃成一条流动的河，欢乐的河。

      饭到半饱，祝酒歌响起。侗家姑娘齐唱高山流水曲，边唱边捕捉敬酒对象，逮住一个，六七人围上，遇到耍赖不喝者，揪住耳朵就灌。见此情景，不胜酒力的我边吃边紧张地眼观六路耳听八方，打一枪换一个地方，以躲避随时可能围上来的敬酒者。

      成功躲过几番进攻后，“游吃”到戏台上的人大概只剩我还没喝了。正暗自庆幸，一转头，却发现敬酒姑娘正朝我悄悄逼近。我见势不妙，拔腿欲走，不想领头的姑娘迅速包抄到前头，挡住去路。后面五六个姑娘一拥而上，围追堵截。领头的姑娘一把抓住我胳膊，力气之大实在非我辈所能抵抗。我突然觉得她那模样、那力度，很像我一千年前在这里认识的阿花。恍惚间，两位姑娘不容分说，一人揪住我一只耳朵，一杯酒早已堵住嘴巴，只好勉强咽下。紧接着又一杯、两杯堵上来。我摇头摆手求饶，并大声说明我皮肤会过敏，揪耳朵的手这才松开。我已是两耳发烫，满脸通红。这酒好喝，可后劲贼大。我上次就是被阿花多灌了几杯，竟一醉千年。

      酒足饭饱后，宾主手拉手，在石坪上围成圈圈跳起舞、唱起歌。热烈欢快的气氛达到高潮。歌罢舞罢，终于到了分手时刻。侗家男女唱着送别的歌，簇拥着客人出寨门，下台阶，一路歌声，一路芦笙吹奏。一切都不是作秀，一切都自然而然，这本来就是侗家延续千年的习俗。歌罢一曲又一曲，送了一程又一程。唱的都是侗语，曲调绵长，千回百转，韵味十足，可惜听不懂歌词。最后一首有点耳熟，特别是最后两句，似曾听过。我拉住身旁一位唱歌的姑娘询问，才知道那两句是：今日亲人平安地离去，盼你来年再回头！

      如果说历史风貌独特的侗家程阳八寨建筑群落是树干，那么，与之匹配的生活习性和谐完美的侗舞大歌，就俨然是纷披于这棵大树的繁枝茂叶了，而今，程阳八寨这棵古老而年轻的常青树，正吸引着世界各地的游客，吸引着人们欣赏的目光……